BEŞ VAKİT NAMAZ NEYE DAYANDIRILIYOR
Namazın beş vakit olmadığı ikindi, yatsı namazlarının farz olmadığı,
daha İslamiyetin ilk yıllarında Hariciler ve Mutezile tarafından da
savunulmuştur. Namazın illaki beş vakit olduğunu ispata çalışanların
bunu gerçekleştirmek için uydurduğu hadis ise korkunçtur. Daha evvel de
belirttiğimiz bu hadise göre Peygamberimiz miraçta Allah’ın huzuruna
çıkar ve Allah namazı elli vakit farz kılar, daha sonra Hz. Musa’ya
rastlayan Peygamberimiz’i Hz. Musa, bu kadar namazın çok olduğu,
ümmetin buna güç yetiremeyeceği şeklinde uyarır, sonra Peygamberimiz
Allah’tan indirim ister, Allah da namazın sayısını indirir. Yolda Hz.
Musa yine bu kadar namaz vaktinin de çok olduğunu söyler. Bu git gel
böylece namaz beş vakte inene kadar dokuz kez gerçekleşir. Nitekim
namazın sayısı beşe gelince Hz. Musa yine indirimi tavsiye etse de
Peygamberimiz artık utandığı (!) için namaz indirimi durur. Bu hadise
göre Allah insanların kaç vakit namaza güç yetireceğini bilmez,
Peygamberimiz ise hiçbir şeyden haberi olmayan bir garibandır. Hz. Musa
ise hem Peygamberimiz’in akıl hocası, hem Allah’ın hükmünün
düzelticisi, hem de bizim kurtarıcımızdır. Namazın beş vakit farz
kılınmasının hikayesi işte böyle kabul edilemez bir hadise dayanır.
Namazın beş vakit olduğu Kuran’a değil işte böyle izahlara özellikle de
bu hadise dayandırılmaktadır. Miraçtan önce namazların sabah ve akşam
olmak üzere yalnızca iki vakit kılındığını söyleyen hadislerin olması
da (Bakınız Buhari 1/93 Tecrid Tercemesi 2/233, Hadis no 228) namazın
vakitlerinin bu “miraç hadisiyle” arttırıldığının delilidir. Namazlar
daha evvel iki vakit olarak kılınıyorsa, sonradan ilave edilen üç namaz
niye Kuran’da geçmemektedir? Kuran’da sadece Bakara Suresi 238.
ayetteki ifadeyle “orta namazı”nın sonradan ilave edildiği iddia
edilebilir. Peki 4.,5. namaz olan ikindi ve yatsı namazları hangi Kuran
ayetinden çıkarılacaktır, bunların ismi niye Kuran’da yoktur? (Orta
namazı veya en hayırlı namaz manasına gelen ifadeyi Salatı Vusta
maddesinde açıkladık) Allah ve Peygamberimiz’e iftira olan böyle
hadisler yerine Kuran’da doğruyu arayanlar, namaz hakkında gerekli
bilgiye kavuşacaklardır. Kuran’la yetinmeyip dini pratiklerini uydurma
hadislere dayandırmaya çalışanlar ise örneğini gördüğümüz gibi
mantıksızlıklar, iftiralar, çelişkiler içinde kalacaklardır.

Yorum yap